Comenzamos.

Comenzamos este blog, como un lugar en el cuál se puede almacenar toda la información de este autor filosófico.

La misión de este blog, no es otra que ayudarme a entender la filosofía platoniana y ayudar a aquellas personas que por cuestiones diversas nunca han entendido a este autor. Mi misión como autor es hacerlo ameno y divertido y no un coñazo como parece ser.

Buenas tardes y empezamos.

Salu2!! y que la fuerza de los rayos "X" os acompañen!!

Pd. Tengo que decir que estos apuntes están bajo licencia de Creative Commons, hay copyleft, se pueden editar mis apuntes siempre y cuando se me consulten, ya que yo soy el propietario de los mismos.

Índice de los apuntes

Aquí tenemos ordenado mediante el indice todos los temas que se trata en mis apuntes.

1.- Contexto Histórico de Atenas

2.- Biografía de Platón

3.- Contexto Filosófico

4.- Influencias de Platón

5.- Teorías Platón

6.- El mito de la caverna

Contexto Histórico de Atenas

Platón como todos bien sabréis nace en Atenas, Grecia.

Atenas en la antigüedad era una ciudad-estado (ciudades-estado eran ciudades griegas a las cuáles solo les unía la religión politeísta y el idioma; el griego. Pero que gozaban de sus privilegios y sus leyes particulares de cada ciudad, más o menos como en la actual Estados Unidos), en la cuál la aristocracia (los reyes) perdieron influencia y poder, eso hizo que en el siglo VI a.C. se instaurara una Democracia (Demo= pueblo Cracia=poder, es decir el poder del pueblo) que fue creada por Clístenes. Se defendían los mismos valores que en la actualidad: igualdad de leyes para todos y un derecho a la ciudadanía a elegir y participar en la política. Existía una Asamblea (como hoy puede ser un parlamento) en la cual se decidían las leyes, decisiones militares, etc. Hay que decir que esos privilegios solo los tenían los ciudadanos (un 25% de la población), que eran hijos de hombres libres, que no fueran ni mujer, ni menor de edad (16 años), extranjero o esclavo.

Como la Asamblea no se podía reunir siempre, se creo un Consejo (o bulé), formado por 500 miembros (cágate lorito) , habían 10 distritos en la ciudad de Atenas, en cada distrito eran escogidos 50 tipos al azar que representarían al distrito durante un tiempo determinado.

Un Consejo Ejecutivo desempeñaba la función de gobierno, elegido por 50 magistrados (sabios), que ejecutaban y controlaban las decisiones de la Asamblea o en su defecto el Consejo, cada día había un presidente del consejo ejecutivo (es decir no había un gobierno fijo).

Atenas y su democracia llegaron a su punto de mayor crecimiento se vivieron con bajo la dirección de Pericles, sin embargo en la juventud y adolescencia de Platón se vivieron uno de los momentos más agitados y tristes de la historia de Atenas, debido a la incompetencia de los políticos, su búsqueda de intereses y a la discusión entre los democráticos y los que defendían la oligarquía (los reyes, viejas costumbres, el poder del ejercito,etc). En esta epoca tienen lugar las guerras del Peloponeso, en las cuáles los espartanos conquistan Atenas, y ponen punto y final a la época de gran progreso, y los espartanos deciden poner en Atenas 30 oligarcas, que posteriormente se llamaría "El gobierno de los 30 tiranos" ya que a base de represión (amenazas, extorsión y torturas) consiguieron mantener un cierto orden, eso obligó que muchos democrátas salieran de Atenas rumbo a otras ciudades-estado. Este gobierno duró un año, hasta que Trasíbulo líder del bando democrático decidiese organizar una revolución popular contra el gobierno de los 30 villanos. Una vez derrocado el régimen, y con el nuevo sistema democrático no cambiaron las injusticias, y se condenó a muerte a Sócrates (maestro de Platón) "el más justo de los hombres" lo que le motivaría a escribir su libro la República y a meterse de lleno en la filosofía.

Biografía de Platón

Platón nace en Atenas, en el año 427 a.C. en una época en la cuál Atenas estaba pasando por sus peores momentos militares y políticos debido a las Guerras del Peloponeso (Mirar en el contexto histórico), hay que decir que en realidad no se llamó Platón al nacer si no Aristocles, se le llamó Platón por sus anchas espaldas. Perteneció a una familia aristocrática, su juventud estuvo marcada por los problemas de la sociedad ateniense. A los veinte años conoce a Sócrates, de quién se hizo amigo y discípulo. Sócrates influenció sobre su vida y su pensamiento. Tuvo la oportunidad de participar en la política de Atenas, ya que al pertenecer a una familia aristócrata, tenia derecho a participar en el gobierno de los 30 tiranos, pero al ver su política de represión y sus crímenes sin juicio, decidió rechazar aquella oferta. Pero después tras la vuelta a la democracia, y la condena de muerte a Sócrates y su ejecución,le llevó al convencimiento de que ni la democracia ni la oligarquía podrían llegar a darle al pueblo un gobierno con justicia y a la armonía. Tras esa teoría Platón deja la política y pasa a la filosofía para encontrar los problemas y las soluciones a la política de la época.

Su estrategia consistía en hacer ver mediante la filosofía a los gobernantes y a sus futuros gobernantes (eso explica el porqué de su futura academia) el poder encontrar un gobernante realmente justo y que se implique por el pueblo. Aunque sugiere que en vez de gobernantes, las ciudades sean gobernadas por consejos de filósofos, ya que esas personas garantizarían la armonía y la justicia.

Platón viaja con sus teorías por Egipto, Sicilia y el Sur de Italia. En Siracusa fue contratado para educar a los jóvenes de la aristocracia de la ciudad, aquello casi le cuesta la vida. Tras esos malos momentos, Platón decide crear su propia escuela filosófica, a la cual le daría de nombre "Academia". Servía principalmente para la formación de futuros políticos y gobernantes, en un nuevo intento de aplicar su doctrina filosofo-gobernante.

Las obras de Platón

Sus obras mayormente están escritas en forma de dialogo (no olvidemos, que Sócrates era un dialogador, huía de los discursos), en las cuáles aparece Sócrates como un personaje principal, y dónde suele aparecer su hermano Glaucón el cuál representa a la ignorancia, pero con unas grandes ansias de aprender, que perfectamente podrían reflejar a la época en la que Sócrates era su maestro y el su discipulo. Sus obras se reparten en 4 periodos.

Período Socrático: En esta época Platón esta influido por el pensamiento de su maestro Sócrates. En estos textos se reflejan los dialogos que reflejan el pensamiento y la personalidad de Sócrates, ya que su maestro nunca llegó a escribir un texto, los dialogos y demás teorías que sabemos de Sócrates son gracias a estos textos que escribió Platón.
Destacar; El "Libro I" de la República (la justicia).


Período de Transición: Sus textos estan comenzando a no estar tan influenciados por Sócrates y saca sus primeras opiniones y ideas.

Período de Madurez: Platón está ya en posesión de sus propias ideas; comienza a desarrollar sus teorias sobre las ideas, del conocimiento y su filosofía política.

Período de Vejez: Repasa alguna de sus teorías, corrigiéndolas, explicándolas o ampliándolas.
Destacar; Carta VII y VIII.

Contexto Filosófico

Como es lógico la filosofía de Platón no surge de la nada, si no de el debate y de la comprensión de otras teorías filosóficas.

Antes de Platón surgen 2 etapas la Presocrática y la Antropológica.

La etapa Presocrática (anterior a Sócrates), esta etapa se caracterizaba porque tratan de descubrir la naturaleza del mundo, es decir su origen, de estas teorías hay que destacar el hecho de que surjan los 2 ideas, los monistas (una sola substancia es la primaria) y los pluralistas (defienden la existencia de más de una substancia primaria en el universo.)

Monistas: Se dividen en 2 grupos los de la tradición Jónica y los de la Itálica.

La jónica se caracterizaba por eran elementos físicos y hay que destacar las escuelas de Mileto: Tales (agua), Anaximandro (Apeiron, algo indefinido), Anaxímenes (aire) y de la Escuela Efeso: Heraclíto (fuego).

La itálica se caracterizaba porque sus teorías se basaban en elementos no físicos, o no perceptibles por el ojo humano. De estos autores hay que destacar a Parménides de Elea (el ser absoluto) o Pitágoras (el número).

Pluralistas: Se basan en varios autores.

Empedócles era un autor que la naturaleza se basa en la combinación de los 4 elementos; agua, fuego, aire y tierra.

Anaxágoras defiende de la existencia de Homeomerías (pequeñas semillas).

Demócrito defiende la existencia de una presencia llamada átomo, que lo forma todo, que es indivisible y que es muy complicado ser observado por el ojo humano.

Periodo Antropológico, es el momento en el cuál tratan de descubrir la naturaleza del hombre y de la sociedad, y se plantean el problema de la sabiduría (Sofistas y Sócrates). Aunque suenen igual, son muy distintos, ya que pese a que su papel en la sociedad fue educar a la juventud ateniense, tenían concepciones distintas del mundo.

Sofistas: Se les denominaba "muy sabios", defendían una actitud escéptica de la vida (nada es seguro) y el relativismo (lo verdadero y lo falso es relativo a una serie de factores. Negación de la existencia de unas normas morales (ya, que son relativistas). Crearon la pedagogía debido a su interés por educar a los atenienses (pero cobrando). También se preocuparon por los problemas lingüísticos, ya que intentaron mejorar la lengua griega, añadiendo términos, etc.

Sócrates: Se le llama el "orador" ya que no llegó a escribir nada, es decir todas sus teorías y enseñanzas orales fueron escritas por sus discípulos (como por ejemplo Platón) y otros testigos de sus sermones. Fue un hombre muy odiado y querido a la par en la ciudad de Atenas. Sus armas eran, que es un ser dialogante, huye los discursos ante las multitudes, la ironía intenta contradecir a los preguntados haciéndoles ver, que en realidad no saben nada, solo tienen una idea de las cosas. Y la mayeútica que consiste en hacer ver poco a poco su verdad interior. Es un defensor de la Ciencia, "es un conocimiento necesario y universal" y el saber lleva al buen vivir y lleva a la felicidad y la perfección. Dedico su vida enseñando a los demás sin recibir nada a cambio.

Ahí tenéis los precedentes de la filosofía antes de llegar Platón a la filosofía.

Influencias de Platón

Platón estuvo influenciado a lo largo de su vida por diversos autores, con los cuales compartía opinión y con los cuáles rechaza con sus teorías.

DOCTRINAS QUE PLATÓN ACEPTA

De la Escuela Pitagórica:

- Su concepción del alma (la transmigración de almas, su inmortalidad y la liberación del alma mediante el cultivo de las matemáticas y la filosofía) y de la relación del alma-cuerpo (para los pitagóricos el cuerpo era una cárcel para el alma) influyen en la teoría del alma de Platón

- Menosprecio del cuerpo, ya que solamente es una "carcasa" del ser humano.

- Importancia de las matemáticas y del conocimiento abstracto y racional, mediante el cual se podría liberar el alma del cuerpo.

- Concepción sobre la armonía y los números, ya que para Platón la vía de acceso al conocimiento de la realidad y del universo no son mediante los sentidos, sino mediante el uso del razonamiento matemático y sobre él podríamos hallar la armonía.

De Heráclito de Éfeso:

- "Todo fluye, todo cambia y nada permanece" con esta frase se resume la idea de Platón sobre la realidad de nuestro entorno, pero se refiere a las realidades físicas, materiales y sensibles (no entra en el mundo de las ideas, solo en lo perceptible para el ser humano).

De Parménides de Elea:

- Distingue entre la vía de la opinión y de la verdad. La vía de la verdad es el verdadero camino del conocimiento, se alcanza mediante el uso de deducciones y razonamientos y sin recurrir a los sentidos que tan solo nos proporcionan apariencias engañosas (los famosos prejuicios). "Lo que es, es, y lo que no es, no es". La vía de la opinión , se trata de una vía engañosa, es la vía que no se guía por los razón si no por los sentidos, mediante el cual, solo percibiremos una simple opinión basada en nuestras apariencias basadas mediante el uso de los sentidos. Es decir Platón idea la conclusión de que el conocimiento verdadero nos lo ofrece la razón.

- Lo del mundo sensible (el que percibimos mediante los sentidos, opinión simple) y el mundo inteligible (el que se alcanza mediante la verdad y el uso de deducciones y razonamientos).

- Comparte opinión en el aspecto que afirma que las ideas: son inmutables, eternas, indivisibles, no accesibles a los sentidos (ya que si no sería una opinión) y sí la razón.

De Sócrates:

- Intelectualismo Moral: Se divide en 3 principios; La virtud es conocimiento (¿a que no puedes ser bueno en los ordenadores por ejemplo, si no tienes un conocimiento previo del tema verdad?, o ¿a que no puede ser un hombre justo si no sabe lo que es la justicia?), El vicio es la ignorancia (todo el mundo busca su propio bien, y por eso muchas veces obra mal, creyendo que a lo mejor esta haciendo lo mejor para él) y Nadie obra mal a sabiendas (si alguien conoce qué es la justicia, necesariamente tiene que obrar justamente y no puede obrar injustamente, es decir, quien obra injustamente no sabe lo que es la justicia.)

- Concepción de la educación y de la dialéctica socráticas. La educación sirve para alcanzar la verdad, con vistas para un futuro de felicidad y la virtud, para ello, Sócrates su método era la dialéctica (mediante el uso de la razón y el lenguaje) que se basaba en 2 fases: La Ironía que hacía que el discípulo en realidad se diese cuenta de que en realidad no sabe aquello que creía saber. Y la segunda fase es la Mayéutica es el arte de lograr que el discípulo convenientemente dirigido por las preguntas del maestro, llegue a encontrar la verdad, por sí mismo y en sí mismo.

- Defensa de una concepción absolutista y de los valores morales. La verdad es absoluta, hay ciertas verdades absolutas universales, sobre lo justo y lo bueno, que son accesibles mediante el uso de la razón humana y la reflexión.

DOCTRINAS QUE PLATÓN NO ACEPTA

Los Filósofos de la naturaleza en general:

-Centran el conocimiento en el estudio de la naturaleza. Si miramos arriba, siguiendo la teoría de Heráclito del "Todo fluye, todo cambia y nada permanece", en la naturaleza todo cambia y se transforma, sobre esas cosas solo se pueden formular opiniones (vía de la opinión mirar a Parménides) pero no ciencia.

Los sofistas:

- Rechazo del Relativismo (para ellos cualquier opinión es verdadera, ya que "la verdad es lo que a cada cual le parece verdad", segun Platón las verdades son absolutas y se pueden alcanzar mediante la razón y la filosofía, mirar punto de Sócrates) y del Escepticismo (según esta teoría nada es seguro, ni nada es cierto, esta teoría como es lógico esta confrontada con la idea de la verdad absoluta, mirar Sócrates).

- Rechazo de la identidad del ser y apariencias. (confronta con la idea de Parménides, ya que se basan en los sentidos, y no en las la razón, prejuicios vía de la verdad)

- Rechazo del empirismo político, esa teoría defiende que lo bueno y justo es lo que decide el pueblo o la mayoría, sin pararse a pensar sobre si es bueno o justo. Platón considerará a los Sofistas como impostores ya que ocultan su ignorancia por medio de la palabrería.

- Rechazo de su forma de entender y practicar la educación. Platón considera a los Sofistas como unos tipos "comerciantes de enseñanzas que alimentan el alma" ya que cobraban por sus enseñanzas.

Teorías Platón

El pensamiento de Platón se puede describir en diferentes ámbitos:

ONTOLÓGICO (La Realidad, el Ser)

- Dualismo: Mundo Sensible y Mundo Inteligible. Sensible es el mundo físico que perciben nuestros sentidos (de ahí viene lo de sensible), y Inteligible es el mundo de las ideas. En el mito de la caverna el mundo sensible es el mundo visto desde el interior de la caverna, mientras que el mundo de las ideas es el mundo visto desde el exterior de la caverna.

EPISTEMOLOGÍA (El conocimiento, la verdad)

- Dualismo: Conocimiento científico y opinión. El conocimiento científico nos muestra la auténtica verdad, pues habla de acerca de lo que es auténticamente real, objetivo, valido, infalible y se funda en la inteligencia y no en los sentidos. La opinión nos muestra una ficticia verdad, pues solo da una idea sensible de las cosas (superficial) y se basa en los sentidos. En el mito de la caverna se podría comparar la opinión como la visión de los objetos en el interior de la caverna y el conocimiento científico en el momento en el que el prisionero tiene una visión de los objetos desde el exterior de la misma.

ANTROPOLOGÍA (El hombre)

- Dualismo: El alma y el cuerpo. El Alma es inmortal e inmaterial, tiene prioridad sobre el cuerpo (nuestra alma es la que nos define del resto, de ahí la frase de Platón "el hombre es su alma", es racional y que ha preexistido (reencarnación de almas, basado en las teorías de Pitágoras). El cuerpo es "la cárcel" del alma, arrastra al alma hacia lo sensible, una fuente de apetitos y deseos y lo considera como un obstáculo para el conocimiento de la verdad.

- Partes del alma: La racional (es la sede de la inteligencia y tiene naturaleza divina, y es exclusiva del hombre). Y las irracionales : La irascible (es la fuente de las pasiones y emociones humanas) y la apetitiva (la fuente de los apetitos y de los deseos materiales).

- El alma justa: Racional (la sabiduría o la prudencia) y Irracionales: Irascible (la valentía) y la apetitiva (templanza y moderación). Para tener una alma justa, la parte racional debe dominar a las irracionales. Y sólo nos puede ayudar el conocimiento para alcanzar ese control.


POLÍTICA (El Estado)

- Rechazo de la Democracia: A) Para Platón la democracia ateniense era una farsa, ya que en realidad el pueblo no era el que gobernaba, sino una minoría de políticos y demagogos que arrastraban al pueblo, y que abusaban de su incapacidad política. No buscaban el bien del Estado sino su propio enriquecimiento y bienestar. B) Para Platón no debía de existir una libertad para ser gobernante sino una selección de gente experta y preparada (es decir con una alma justa). C) Ya que para él era injusta (el asesinato de su maestro Sócrates).

- Propone un gobierno de filósofos, en el cual solo puedan gobernar aquellos que sean individuos justos y buenos, aquellos que sepan distinguir en qué consisten la justicia y el bien. Propone que sean escogidos los mejores en virtud y en saber.

- El Estado ideal: Pretende dividirlo en 3 clases sociales, a imitación de las 3 partes del alma. La clase de los productores, que estaría compuesta por artesanos, campesinos, comerciantes, obreros, etc. que representan a la parte apetitiva (la de los deseos) y la virtud sería la de la templanza. La clase de los Guardianes, su función sería la defensa de la ciudad, representan a la parte irascible (la de las emociones) del alma y su mayor virtud es la de la valentía. La clase de los gobiernos-filósofos, serían los que gobernarían bajo los criterios de las ideas eternas (justicia, bien, belleza..) Predominara la parte de Racional, dónde deberán destacar en su virtud de Prudencia y sabiduría. La JUSTICIA, sería quién armonizaría entre las partes del alma y entre las clases sociales.

- Para Platón la política es un arte o saber que tiene como objetivo armonizar y organizar la vida en sociedad y armonizar la vida en sociedad, y conducir al Estado hacia la justicia y la felicidad.

EDUCACIÓN

- En el pensamiento platónico la educación tiene como misión formar una élite de individuos sabios y justos, destinados a gobernar el Estado. De hecho en su Libro VII de la República, Platón junta muy bien los términos filosofía y educación junto con política.

- Para Platón la educación del ser humano era un proceso costoso, arduo y no exento de dificultades, pues el cuerpo arrastra al alma hacia al mundo de las cosas materiales y sensibles.

- Las dialécticas; las divide en 2, la ascendente y descendente. La ascendente, significa desde el mundo de lo material y lo sensible hasta la ideas, que culmina con la idea del bien, que en el mito de la caverna se representa mediante la ascensión del prisionero a la superficie o salida de la cueva. La descendente desde el conocimiento de las ideas, hasta la aplicación práctica de ese conocimiento en el mundo de los asuntos humanos (lo sensible o lo material).

Y aquí terminan todas las teorías de Platón.

El mito de la caverna

Es una bella metáfora escrita en el VII de la República, en el cuál compara la condición humana con la de los prisioneros encadenados desde su infancia en una caverna. Luego por encima de ellos, soldados transportando cosas sobres sus cabezas y más lejos hay un gran fuego. Si un prisionero es liberado y obligado a ascender hacia el exterior, experimentaría una dificultad para captar los objetos cuyas sombras se distinguen fácilmente. Pero cuando tras un largo esfuerzo, se acostumbrará a la luz, contemplará el mundo exterior, sentirá un gran gozo y no querría volver a su antigua morada. Platón prosigue, si un liberado va a convencer a los prisioneros del mundo exterior los compañeros le tomarían por loco. Compara la morada/prisión con la realidad del mundo físico y los prisioneros con el género humano. La realidad exterior Platón la compara con el mundo de las ideas. El hombre que alcanza este mundo equivale al filosofo que encuentra la realidad verdadera por medio de la razón. La forma que se encomienda al filósofo es que una vez adquirido el conocimiento vuelva a la caverna de la sociedad cotidiana para transmitir al resto de los hombres con el fin de lograr una sociedad dónde reine la justicia y el bien.

Aquí en este vídeo lo tenéis bien resumido, para el que tenga dudas.